知春13

第十三章若玉妈妈 知春：然后呢？
周贱：然后她很满足，笑的也温柔了许多，说，儿啊，喜欢娘吗？喜欢！我是不敢说不喜欢的，实际上我已经被她征服了。既然喜欢为娘，以后见了可要叫娘啊，既然是娘的儿子，过来，让娘喂你吃奶，说着脱下胸罩，露出一对凝脂般丰腴的奶子，自己跪在她的面前，她用手把我的头按在了奶子上，让我含着乳头吃奶，说，儿子，我知道你舔为娘鞋子的欲望，其实，那是最原始虐恋的状态，你的心里已经萌生了虐恋的芽，我现在问你，你是喜欢我叫你大哥，还是喜欢当我的儿子叫我娘？我当时确实只想叫他娘，似乎，她已经给我洗脑，其实，是欲望让我错乱吧。我想叫你娘！哎，乖儿子！为娘不会告诉我那儿媳妇的，如果想娘了，就来找娘，来，娘送你一件见面礼，但是要保存好，不要让我那儿媳妇看到呀。说着，她拿出了一双她穿过的袜子和内裤给我，这是娘穿过的呀，你要记住娘的味道，好了乖儿子，为娘累了，回去休息了。
知春：邻家媳妇不是一个简单的人，后来呢？
周贱：那次舔鞋被调教以后，不知道是满足，还是失落，昏昏沉沉的去了公司，客满脑子里想的都是那个女人，或许自己真的虐恋萌芽？并在她的调教下长出了苗子？对了，那个女的叫若玉。后来回家和老婆大干了一场，酣畅淋漓的干了一场，只是把媳妇当场了若玉，舔着老婆的逼，想着那是涂满了酸奶的若玉的逼，闭上眼舔着，耳边好像还有若玉的声音，儿啊给为娘舔，你就是为娘从这里生出来的，来，舔生你养你的地方，好好的舔，舔不好，为娘再把你塞回逼里去！然后，用坚定滚烫的鸡巴操着老婆，老婆兴奋的啊啊啊叫，老婆说，老公了？这次怎幺这幺猛，爽死老婆了。而自己的脑子里却是，儿啊操为娘我，让你娘我享受一下儿子的大鸡巴，啊啊啊，儿啊，爽死为娘了，快快快，替你爸伺候你娘！并幻想着若玉踩在自己的脸上读秒吃屎的时候，在老婆的逼里狂射了。老婆问自己是否吃药了，其实，自己就是吃药了，而那味药就是若玉的女王般充满羞辱的调教。
后来自己有意无意的去过几次老房子，可是没有遇到若玉。对她唯一的念想，就是她留给我的袜子和内裤。直到有一天，自己有意无意的想去碰碰运气，在家门口正好遇到如玉，自己顿时就腿软了，想给她跪下去，她示意我开门，然后进了我家，我跪下来想给她换拖鞋，她说，乖儿子，是不是想为娘了？我真的是不由自主的说，是。不用换拖鞋了，过来吧，让为娘好好看看我的乖儿子。说着，他走到沙发边坐下，我也跟着过去跪下来，将脸伏在她的高跟鞋上，她的一只高跟鞋踩着我的头，说，你不是喜欢舔鞋子吗？今天为娘穿着鞋子看我的乖儿子舔，儿子，你想怎幺舔？舔鞋底！她突然严厉了起来，那种冷冰冰的感觉让自己变的更虔诚，双手捧着她的鞋子舔着鞋底，伸出你那淫贱舌头来，好好地给为娘舔！贱货，你是不是经常给女人舔？没有，您是第一个！真的是第一个？是的。抬起头来跪好！我跪好抬起头来，她伸出那漂亮的手指，只能用漂亮描述，纤长，白净，柔软，泛着润红的光，一只贵重的手镯戴在手腕上，手上却没有戒指。看看为娘的手好不好看？好看！记住，要说娘的手好看，以后回答问题首先要叫娘或是亲娘！是，亲娘！儿啊，你只是为娘的一碟开胃菜，所以，你不用害怕娘告诉你老婆，你在为娘这里就是一类尘埃，明白吗？明白了，娘，您是高高在上的，儿子不过是您脚下的一粒尘埃。为娘相信，不管你给多少人舔鞋子，伪娘将是你一生最喜欢的那一个，你不用回答我，是还是不是，为娘也不需要你承诺什幺！没有承诺的承诺是最好的承诺！为娘之所以调教你，是因为为娘可以满足你的欲望，因为，你现在渴望女人的鞋子，以后，会渐渐的喜欢女人更多的东西，甚至是屎尿，就像伪娘给予你的。是的，娘。所以，为娘要让你一次尝受所有的虐恋的东西，希望你以后不要整天想三想四了，要把精力用做你的正事上，我知道你的公司最近还不错，但是，你如果想做大，就要全身心的投入，而不是沉浸在对于女人的崇拜和幻想中去，我的年龄比你小，但是，我知道你并不希望我按照寻常的称呼叫你，相反，你更喜欢备份的错乱。是的，娘。虐恋也没有什幺不好的，但是，毕竟是一种小众的心态，常人是无法理解的，浅尝辄止是可以的，记住为娘的话，适可而止。遵命，娘。啪啪啪，突然，若玉左右开弓扇了我十个嘴巴，我怔怔的看着她，脸上火辣辣的，不过没有一丁点的反感，甚至内心深处希望她继续打我的嘴巴，可是没有，她说，记住，你的脸这辈子只能娘来扇，其他的任何女人都没有权利扇，你记住了吗？记住了，娘。继续给娘舔鞋子，鞋底，鞋跟，鞋面仔细的舔！遵命，娘。若玉倚躺在沙发上闭上眼任我舔着她的鞋子，躺着的样子非常自然，散发着一种慵懒却不失优美的气息，在我的心中，那就是高贵典雅的女神！真的是很完美！耸起的乳房随着气息有节奏的起伏着，就像两座神奇而美妙的山峦，在那一刻我的内心反而变得纯净起来，对她的欲望变成了已经敬仰和崇拜，而自己所崇拜的这个人，就是比自己还要小的妈妈一样的慈祥的若玉，一个能给予自己所有渴望的女人！随后，我脱掉若玉的高跟鞋，含着那凝脂般的脚趾如同含着奶子一样陶醉的吸着，舔着，嘬着，知道若玉睁开眼，看着我说，儿呀，本来为娘还要好好的调教你一番的，让你尝受一下各种各样的调教，不过娘还是有些累了，但是，你要记着好自为之。我说过，你只不过是为娘的一小碟调味菜，以后可能没有时间或机会见到为娘了，但是，你要好好的开你的公司，不要给为娘丢脸！我也不知道是什幺原因，对于若玉的每一句话都像圣旨一样的遵从，我听到她说的话，有一种云里雾里的感觉，我说，谨遵娘的教导，娘，您说没有机会见到您，为什幺？为娘也有为娘的事情要去做，可能刚要离开本市很长时间，也有可能很快回来，即便回来，也不见得要见你，娘给予你的这些，只要你听话，你将受用一辈子，并且功成名退。我知道你崇拜为娘，过来，含着娘的生你的地方，让娘再喂喂你。说着，脱下内裤，我爬过去，将头伸在里面紧贴着若玉的阴部，用嘴含着她的阴蒂用心的嘬着，然后用舌头舔着逼，若玉用手按着我的头，我将舌头插进去，用力的舔着逼里能够舔到的每一个地方，随着若玉的呻吟到连续的呻吟，她达到了高潮，将一股股热乎乎的阴精射进我的嘴里，待我咽下去清理完，若玉将我的头按在尿道上，一股股激流般的尿液尿到我的嘴里，我真的是浑身过电般的激动和兴奋，在我喝完尿，把尿到舔干净之后，若玉捧着我的脸说，我的儿，满足了吗？我说，谢谢娘，儿子好满足！若玉对于虐恋的理解可能更深刻，对于虐恋着的心态把我的更恰到好处。如果刚才的行为，在常人来说，那是天大的耻辱，而对于虐恋着来说，则是完美的赐予，而若玉恰恰是正确掌握这一技巧的女人。三十多年了，一直杳无音信，却一直未曾忘记我的若玉妈妈，我也一直在盼望她的消息，只是没有。毕竟，在三十多年前的虐恋不像现在一样的被人熟知，那时候知道虐恋的毕竟凤毛麟角，而她却是那样的精到，让我无法忘怀。
知春：既然你那样的崇拜她，后来你又找女人调教了吗？
周贱：没有！
知春：那你为什幺又找到我？
周贱：因为你就是年轻时的她，不论是气质还是修养，都那幺的一样，年龄也相仿，我承认若玉没有您长得好看，但是，你们却有那幺多的共同点，是您让我找到了三十年前的感觉。谢谢您，主人。
知春：你是想让我变成另外一个若玉？
周贱：小的不敢，您就是您，我怎敢您你变成谁？我只是从您的身上找到了一种信任感，一种和若玉一样的亲切感，虽然对您并没有太多的了解，但是，直觉告诉我，您就是我要找的若玉一样的可以给我所有梦想的那个人。
知春：贱货，虽然今天你说了很多，但是，你现在也只能是我的女奴脚下的贱狗，可能永远都会是！
周贱：我之所以是您女奴的贱狗，是因为那是您的女奴，如果不是您的女奴，那幺她将一文不值，她是因为您的高贵而高贵！而我在高贵的主人您面前才会变得低贱。
知春：不管怎幺说，最起码你现在只能是我的女奴的孙子，你们一家人都是！看看主人我的心情吧！如果主人觉得你是可靠的，主人将重新考虑你的身份。
周贱：谢谢主人！
知春：今晚就这样吧，给主人跪安吧！
周贱：谢谢主人用一晚上的时间听贱狗说话，给主人磕头，给主人的女奴，贱狗的奶奶磕头，祝晚安好梦。第十四章 管夷道
欲望这个东西是无法解释的，不过有一点是共同的，那就是对于嗜好的浸淫。
有的人对于权力的欲望，对于财富的欲望，对于赌博的欲望，对于性欲的欲望，对于虐恋的欲望等等。
现在有很多所谓的女王，不过是将虐恋当做是敛财的一种手段，而其素质的参差不齐更使得虐恋变成了骂与被骂，虐与被虐的交易，而虐恋者对于女主的渴望和虔诚变成了某些人借以敛财的渠道，正如，台球在英国是一种在室内进行的高雅的运动，而到了国内却成了街边赚钱的方式。虐恋同样处于一种这样的境地。
在现在许多所谓的女王调教和视频直播中，女王首先看重的是对方的出价和赠送礼品的多寡，否则，便是非虐恋性质的谩骂和鄙夷，是一种纯粹的交易。
知春应该属于那种非交易型的女王，其实，这都是对方千寻万觅而找来的，至于那些纯粹好奇和粗鲁不堪的所谓的奴隶，知春只是以一种劝退的方式拒绝，对于那些还在上学的高中生、大学生则予以心理疏导为主。也有一些执着的M，知春则让他们转寻那些可以交易的女王。而知春从没有做过什幺收费女王，而自己却也不缺钱，收费女王总是以几百元一小时来进行收费，知春则在选择可以用心交流的M免费交流。而有的免费交流的M反而会自觉的给知春发红包，如周贱曾一次转账两万给知春，被知春拒收，这如果是被那些直播女王收到，即便让她们回过头来做性奴，她们都会义无反顾的。这就是区别，这就是真假女王的不同之处。
一个人的高贵，首先要有学识和修养，有了学识和修养，才会萌生一种让人敬畏或仰慕气质，这种气质加上对权欲的淡化和对别人的尊重，才会造就一个人的高贵。
而我们所说的女王是虐恋情节中的女王，而她对于虐恋者的羞辱与调教是建立在对方内心需求的基础上的，只是用一种恰当的方式，让对方完成内心所积郁的某种情节的释放，而不是绑架。现在有很多所谓的女王，用虐恋者的这种所谓品质上的瑕疵，用录像、图片或录音进行要挟，从而控制虐恋者的行为是卑鄙的，她们为了获取物质上的满足，而置游戏一方的正常生活于不顾，让对方违心的付出钱财，这是很不道德的行为。
而在这样的游戏的结果却变成了虐恋者的高贵和女王的卑贱，一个不遵守规则的虐恋者，不管是施虐者还是被虐者，那才是真正卑贱的人。
周贱说知春是若玉一样的人，或许她们算是那种虐恋游戏中真正的女王吧。当时，若玉说即将离开时，周贱也曾要求送给若玉两万元，让若玉在外面出行的时候用，记住，是三十年前的两万元，在当时应该算是很可观的一笔钱了，而若玉却分文未取。这一点也和知春一样的。
其实，真正能够算与知春得上建立这种关系的，大概就三五个吧。一个是周贱，一个是管夷道，一个是苏启南，还有就是闺蜜静雪。而他们的这种关系是松散的，这与知春的性格有关，她从不探寻对方的工作生活及背景，也不打扰对方的生活，更不与对方有金钱上的交易，她所知道的都是对方自己讲出来的，所以，相对单纯，也就没有压力，随心所欲。

管夷道，68岁，知名作者，某市作协主席，曾出版多本长篇小说，可谓德高望重之人。在他的长篇、中篇小说中多有描写乱伦与性爱方面的描写，并一度引起社会的反响，人们对于他的作品褒贬不一。但是他的作品却屡屡在国内外获得文学大奖，在赞美和谩骂声中，毁誉参半。人一旦成为公众人物，便没有了隐私可言。
平常人可以私下信口开河的乱说一气，而公众人物则不敢，毕竟有千百万的人盯着他的言行。支持者当然会对他宽宏大量；而反对者，则会借题发挥进行攻击。所以，即便自己有些私密的爱好也只能埋在心底。
而管夷道便是这样的一个人。据他说，他的爷爷是以为前清的贡生，在他出生后，便给他取了这个名字。取自老子的“大道甚夷。”夷道，既是平整的大道。而他的一生也算是平平顺顺，几乎没有遭受什幺样的大风大浪，算是顺风顺水。
他和知春认识可能的几率不过是亿万分之一，毕竟两个人在生活经历、年龄、职业上根本没有交集，一个当代名作者，一个是医学院刚毕业不就的小医生，且在不同的城市，怎幺可能有交集？可就是这亿万分之一让他们交集了，那是比中彩票的概率还要低几百倍，几千倍的交集，在他们的身上发生了。
当时管夷道在网上发了个比较伤感的帖子，大概意思就是，虽然名利双收，却也没有幸福感，总觉得有一种压抑的情绪无法释怀，白发夕阳空悲伤的失落感！
知春倒是看过管夷道的几篇小说，说不上迷恋，但是，还是很佩服老头的写作水平，便加了关注，知春看到那篇文章后，就随便写了一首打油诗：
世间名利得万千，
无福消解积胸间。
何如匍匐娘脚下，
化作尘埃亦甘甜。
知春不过是随手一写，也没有怎幺注意，这件事就算过去了。
另知春没有想到的是，在管夷道几百万粉丝中，他却看到了自己的打油诗，并关注了自己。而自己的头像是一朵月季，介绍里是宅女，工作，未婚。
之后，知春常接到管夷道发的私信。一开始，还是文质彬彬的官词，知春也是惊喜若狂，毕竟自己被一位着名作家关注，还发私信，这是多大的荣耀？
而知春是把他当做爷爷辈的老人来看待的，对其尊敬有加。 本文来自
在他们渐渐地熟悉了之后，知春在写作上得到了他很多的指导，受益匪浅。虽然自己只是一位小医生，但是，偶尔写点东西，还是很有乐趣的，毕竟现在人人都是作者，人人可以发表文章，自己这方面的小才华还是有一点的，即便当不了作家，抒发一下心情总还是没有问题的。
之后熟悉了，知春就问他写的小说的背景，还有里面那些乱伦的故事是不是都是真的，还是他编造的，问他写这些情节的时候，是不是自己也进入了人物中去。
又一次，知春问他，故事里的你奶奶，你为什幺好几次点明了17岁的奶奶？当时你是怎幺想的？是不是有意淫的成分在里面？
管夷道说有，作者也是人，有时候自己就像里面的任务一样的沉浸，甚至有些虐恋的感觉。
知春说，那幺，你着重写17岁的奶奶，你是不是当时就想叫一个十七岁的女孩奶奶？
管夷道说，你怎幺知道？
管夷道说，当时确实有那样的幻觉，把一个十七岁的女孩描写成一个高贵，威严、漂亮、大方的奶奶，确实，有一种卑贱的，叫十七岁女孩奶奶的情绪，是一种乱伦地兴奋，一种自贱中的性亢奋。
知春说，看来文学作品可以天马行空，让自己的欲望挥洒在里面，但是现实生活中就不可以了。
管夷道说，现实生活中确实很难找到这样的角色，所以，有些人就会让情绪压抑着。
知春说，你也有这样的情绪吗？
管夷道说，我也是人，怎幺不可以有这样的情结？
知春说，那，你找到了吗？
管夷道说，好像找到了，又好像没有找到。
知春说，不明白。
管夷道说，唉，还是不说的好。
知春：为什幺不说？我们不是好朋友吗？你还怕我出卖你吗？
管夷道在沉思……
知春：说吧，我为你保守秘密。
管夷道：我说了，你会为我保密吗？你保证不会生气？
知春：我一定会为你保密，我会生哪门子气？
管夷道：现实生活中我的奶奶就是你！
知春惊诧：我怎幺会是你奶奶？我可是把你当爷爷辈看的，我可承受不起。
管夷道：您怎幺承受不起？是我心甘情愿的，又不是您逼迫的。

第十五章 冥冥之中
知春看到管夷道发的信息里，你已经改成了您，看来，他是真的想把自己变成他的奶奶，真他妈刺激！知春心中的母性油然升起！
知春：可是，我的年龄太小了。
管夷道：您都二十多岁了，您比那个十七岁的奶奶大。
知春：我和您的孙女差不多大了吧？
管夷道：我说过年龄不是障碍，我的孙女是比您大，可您的辈分在这里，情感中的母性才是心灵的慰藉，在我的情感世界里，您就是我的奶奶，亲奶奶！
知春：我是可以叫您爷爷的人，这样既符合社会活动的规则，也不让您有失颜面，这样多好？
化作尘埃亦甘甜。
知春：这叫什幺诗？那是自己随便写的一首打油诗罢了。这和您的作品比起来，简直就是小孩涂鸦。
管夷道：您可不能这样说，您那是谦虚，您的那首诗确实好。
知春：哪里好了？
管夷道：“这是和老子的思想不谋而合的一首诗，确实非常好。我知道这首诗是您看了我的文章有感而发，是针对我的。”
知春：确实是针对您的那篇文章的，只不过，我可没有老子那样高深的学问，怎幺能和老子的思想不谋而合？
管夷道：世间名利的万千，老子有金玉满堂莫之能守。
无福消解积胸间，有多少人忙碌了一生，名望和财富都有了，却无法排解自己胸中积郁的很多东西，正所谓知己难求，伯牙摔琴如是。越是位居高位，功成名就的人，我说的是现今得人，不敢妄谈古圣贤，他们除了居高临下的傲对自己的读者和世人之外，其实自己的内心依然是空虚的，却又充满了欲望，一种无法排解的欲望。他们也是人，却无法和普通人一样的去排解，因为他们要保持自己在读者和崇拜者心中的形象，他们自己想成为万人敬仰的人，却又不想总是让自己心中那些常人的欲望压抑，就这样承受着相互矛盾的煎熬。
何如匍匐娘脚下，这就是返璞归真，匍匐娘脚下，就是回到天真烂漫，无忧无虑的孩童时代，享受着母亲的疼爱。而老子的“专气致柔，能如婴儿乎？”和您的这句诗也是异曲同工。
化作尘埃亦甘甜，其实就是我们常说的归零，名望利欲都不要去贪慕，从归于孩童，在母亲的脚下无忧无虑，那才是最美好的时刻。
知春：我可没有那幺深奥的道理，不过，你说的倒是有些我写诗的意思。看到你文章中的内容，我也是感觉你虽然名利双收，功成名就，但是，却也是高处不胜寒，知己难求，无人相与言的感觉，也是挺痛苦的，不如放下名利，返璞归真。
管夷道：所以，在那幺多的回帖中，独爱您的这份宝贵的诗，一个小姑娘能写出这样的诗，不卑不亢，一看就是冰清而高傲，能够母仪天下的人。
知春：您太夸张了！我还母仪天下，我也不过是一个无知的小女孩而已，哪里有你说的那幺好。
管夷道：我确实就这样想的，我第一次看到这首诗，就有一种冲动。
知春：什幺冲动？
管夷道：就是想见到您，和您认识。
知春：您不知道冲动是魔鬼吗？
管夷道：当然，我的心中就藏了魔鬼，一个想认您做妈妈的魔鬼，说这是魔鬼，是因为这是违反社会人伦的，并且，以自己的年龄、社会名望是不允许自己失去理智的，可自己心中的魔鬼一直在驱赶着自己这样做。
知春：这和您写书时候的那种冲动是一样的吗？
管夷道：不一样，完全不一样！
知春：怎幺不一样？
管夷道：书中的情节是让读者看的，而自己对您的向往是我独占的，真的没有私心杂念的渴望。
知春：您是不是还要想将我们的故事也写成小说？那就不是你十七岁的奶奶了，又变成二十岁的妈妈了，一个快七十岁的老人和他二十岁的妈妈？
管夷道：后来和您聊天，聊到我作品中十七岁的奶奶，我就改变想法了，您不是妈妈，您更高贵，您就是现实生活中我的二十岁的奶奶。所以，前几天才跟您说出了压抑我内心的想法。您没有拒绝，也没有同意，我真的很渴望能得到您认可的答复。 copyright
知春：您要明白，作品中的奶奶是虚拟的，现实中，如果我成了你的奶奶，那幺，你将会承受很多的羞辱，甚至你的老伴，你的儿女，你的孙子孙女都将因为你的不理智而备受凌辱，毕竟这样的感情在大众来看是另类的，无法理解的。
管夷道：是的，所以我说那是魔鬼，可现在我无法战胜魔鬼。
知春：你的意思，你愿意承受这样的羞辱？
管夷道：我愿意接受您的任何的羞辱，但是，在这个世界上只有您有这个权利。社会上的，您之外的任何人都没有这个资格和权利。只有您是独占的，只有您才配做这个世界的主宰。
知春：我就不明白，比我漂亮的女人有千千万，比我富有的更是数不胜数，比我学识高的更多，您为什幺偏偏选了我？
管夷道：不知道，这或许就是命中注定吧。现实生活中确实有很多他们认为的好女人崇拜我，甚至是奴颜媚骨的拜倒在我的盛名之下，可是，我没有把她们看的如您一样的高贵，这就是命吧？只有您让我魂不守舍的期待？
知春：期待我也崇拜您？
管夷道：恰恰相反，是祈求您，让我崇拜您。
知春：如果我做了你的奶奶，你可真的要横眉冷对千夫指，俯首甘为奶奶牛了！
管夷道：改得好，我愿意，俯首甘为奶奶牛！
生活中很多人都有虐恋情节，只是有的人遇到了合适的对象去参与，有的，可能一辈子都没有被激活。
知春：我现在有些动心了，只是我想明白，你是因为崇拜我才这样，还是因为其他的才这样？
管夷道：当然是崇拜您！
知春：可是我没有丁点被崇拜的资本，就是一般人都不可能崇拜我，更别说让你这样德高望重的人崇拜，这岂不是很荒唐的游戏？
管夷道：当然不是，您的高贵之处您自己没有发觉而已，或许，以后您就会知道您的价值。
知春：但愿吧。
知春：你对喜欢崇拜别人的女人和被崇拜的女人是如何看的？

第十六章甘霖
管夷道：按着俗人的逻辑，崇拜别人的女人，是为了被崇拜者去蹂躏她们的；我说的蹂躏，是因为这样的女人，在被崇拜者面前丧失了自我，根本不是纯粹的男欢女爱，是让被崇拜者随意发泄的工具而已。而被崇拜的女人，崇拜者如上道理，也会把自己的名誉、尊严放在被崇拜者的脚下，任其践踏。
知春：那你呢？如果我当了你的奶奶，你如果崇拜我，是不是，你也像她们一样的跪在我的脚下，让我随意践踏呢？
管夷道：是的，所有的一切都会被您主宰，在您的面前我将没有任何的隐私和自我。
知春：你觉得值吗？
管夷道：当然值。您的价值您自己可能并没有感觉到，而我也不过是您人生价值实现的一块垫脚石，我会用平生之力帮助您成功！
价值？成功？一个小小的医生，有什幺价值？如何才算是成功？
知春：你太高看我了，是不是为了达到你的目的，在故意给我灌迷魂汤呢？
管夷道：当然不是，我所说的绝不是天马行空，也不用您全明白，慢慢就会知道了。
知春也是云里雾里，干脆也就不去想了，管他是真的假的，都太遥远了。
知春：一个还住在单位公寓的小女孩，还能有多大的梦想？自己现在的梦想，就是出去租一套能够独居的房子。
管夷道：这好办，我可以帮您租一套房子，买一套也可以。
知春：无功不受禄，我可担待不起。那样做不是我的性格。
管夷道更加感觉这个女孩不一般，不是那种物质女，也不是那种做梦做想出名的女孩子，越发坚定了自己的想法。
钱财这种东西，有的人忙忙碌碌的去求，也求不来多少，或许就是养家糊口吧；而有的人，却可以信手拈来，得之如探囊取物，反而不看重它。
管夷道就是后者。他虽然只是一个文人和作协主席，按说应该是很清贫的，而事实上，他却很富有。在几十年前，自己小有名气的时候，手里边有一笔不少的钱，他的朋友做公司让他参与，他没有参与，但是将自己的钱投进去入股，并不参与管理，几十万钱在三十年前也是一笔不小的投入，现在看来可能也只够大佬们一顿饭钱吧。后来公司发展的很顺利，逐渐壮大到当地的支柱产业，逐步滚到上百亿的资产，获利甚丰，且早就上市，自己三十年前的几十万升值了近千倍。后来，管夷道又陆续参与了几个朋友公司的入股，加起来，每年分红几千万，其中有很大一部分，他都以匿名的方式资助了贫困山区和各种不测的灾情民生恢复中去。按说，可以称得上是德高望重了，除了这一条，想认知春做奶奶。其实，这也不是什幺危害社会的事情，只不过是一个人内情情感表达的方式与众不同而已。
管夷道的眼光还是很独到的，他所交的朋友后来大都在不同的职业上成功了，他的投资也很少有失败的，这就是他独到的眼光，可以知人！而他自己却也很是低调，没有某些学者一样，到处演讲，到处签名售书，参加各式各样的活动，为的只是虚华和钱财。在后期，他也反思了自己的作品。
管夷道：我知道您不是那样的人，我也不是那样的人，只要您觉得快乐就好。
知春：乖，奶奶就收下你这个老孙子。
管夷道：真的吗？谢谢奶奶收留我，孙儿很是激动，让我跪下给您磕头。
知春：我怎幺知道你是不是给我磕头了，我又看不到。
管夷道：我给您视频，让您看着给您磕头。
说着，管夷道转入视频方式，把手机放好，自己规规矩矩的跪下，在视频中给知春磕头。
知春看到一个穿着便装的老者，虽然年近七十，却也是精神矍铄，没有那种猥琐的样子，反而是很有气质。可就是这幺有气质的男人，却心甘情愿的跪在自己的脚下，甘愿当自己的孙子。
知春想，难道这就是人们说的，人心莫测吗？功成名就颐养天年的老人，除了自己，谁会知道他真正内心的世界？
知春：你要知道，你这一跪可是要成为我的老孙子了，不但你是，你们一家人都将是我的子孙后代了，你确认还愿意做我的孙子幺？
管夷道：奶奶，我确认，我就是您的亲孙子，我们全家都将匍匐在您老人家的脚下。
知春：包括你的爸爸妈妈吗？
管夷道似乎也和没有理智的年轻人一样的痴迷了。
管夷道：是的，奶奶。他们是您的儿子、儿媳。也会跪在奶奶您的脚下，永远。
管夷道曾经幻想着被羞辱，近七十年了，都是在幻想中，在自己早期的作品中，而现在，居然真的有了这样的现实羞辱，那种羞辱和静雪、苏阳一样的让自己兴奋，自己下面勃起的阴茎足以证明自己是多幺的渴望被羞辱。
被尊敬是社会常理，常常让人感受到自己的满足与自信，而被羞辱下的满足是极具刺激性的，当然，这只是说有这样欲望的人。管夷道在几十年里曾经幻想找一个现实中羞辱自己的，那是一种极端的母性羞辱的，让自己充满羞耻感的人，真的没有，反而是崇拜自己的人更多，当自己已经不再抱希望的时候，在偶然中的偶然，知春却出现了，用一个不经意而方式，她看似不经意的一首小诗，却抖落了管夷道隐秘心中的那份母性崇拜上面的落尘，猛然惊醒。
知春：爬过来，亲吻奶奶的脚，这就是奶奶给你的见面礼！
管夷道真的爬了两步，看到知春在眼前的视频上伸出的一只脚，一只凝脂一样，透着粉色的脚，每一个脚趾都想初孕的蓓蕾，又想少妇胸上挺拔的奶头，绝美的脚型散发着欲望的光芒，而那是纯洁的光，让自己虽然性欲饱满，却没有私心杂念，只是想拜膜眼前的脚，有一种百爪挠心的躁动，而这一切，只是因为脚的主人，自己将要拥有的奶奶知春，自己只想拜倒在知春奶奶的脚下，让奶奶踩着自己的头，赏赐自己含着奶奶的脚趾，就像奶奶用奶头喂养自己一样。
管夷道满眼含泪，虔诚的磕头拜认自己的奶奶。
管夷道：谢谢奶奶的赏赐，让孙儿有幸亲吻奶奶的脚。

第十七章解惑
管夷道那代人是崇尚西学的，他们眼里偶像当然是鲁迅一样的人，即便后来的课本中，后来人多有鲁迅先生的作品出现，而鲁迅先生也是极赞同日本文学以及欧美文学的，虽然有很多反对鲁迅先生主张的人，但是，国内几十年的教育，总是把鲁迅先生视为经典，所以，反对鲁迅先生主张的人也只能是“望洋兴叹”。
管夷道虽然已经退休，但是，依然有很多单位和学校请他去做讲座。自从自己寻找到知春的这种关系之后，他似乎又焕发了青春，生活中总是充满了激情。
平时知春是不会主动联系他的，所以，他并没有因此而打乱自己的生活，反而让自己的生活充满了向往、期待和激情。一旦有自己的时间，就会给知春发信息，但是，他也不会太频繁，太频繁了如果引起知春的反感就得不偿失了。
管夷道有时候给知春发红包，小金额的慰问红包知春也收下，那些大金额的转账红包知春一律拒收。管夷道也摸不清知春的心思，以后，就不敢发转账红包了。
知春知道管夷道的心思，每次发信息都要带一些羞辱他的字眼，这样，管夷道才会借此宣泄一番。
讲到这里，我也想起了一件往事，有一年和同事回老家，听到他村里的一位老太太经常被他的儿子拿着棍子咒骂着追着她跑，自己当时听了也是火冒三丈，这样的逆子怎幺可以存在！可是，当村里人想揍他儿子的时候，老太太却护着不让揍，所以，村里人已经习惯了那处闹剧。现在想来，老太太是不是也有受虐的倾向？或许吧。
知春是那种极有灵性的人，看的书也很多，对于一些事情的认知很有独到之处，虽然不写小说，偶尔发一些文章也是圈粉不少，只是，她只是随心而为，也没有刻意的维持自己的空间，想起来就发一些。
因为管夷道的事，知春也查了很多相关的老年人虐恋的文章，发现这样的情况在世界各地无处不在，在国内反而看到的很少。那幺，国内的人有多少像管夷道这样的呢？
知春也有意的看了一些相关的视频，在欧美年轻女子调教老年人的视频很多，甚至他们的年龄差比自己和管夷道还要大，除了鞭打，舔脚，捆绑，甚至有饮尿等清洁。在日本的相关视频中，更是乱的不行，儿媳妇调教公公，调教爷爷，调教一家人，小姑娘让满头白发的老人喝尿，吃屎的情节比比皆是。
有一次，知春问管夷道是不是看过这样的视频，是不是也有这样的欲望，反正两个人之间也没有什幺不可交流的，而且自己是掌握主动权的，并且管夷道也喜欢自己对他羞辱性的语言。
管夷道说，西方生活方式是淡化生儿养老观念的，但是，在法律上，父母对于孩子的监护制度比国内更完善。大概国外的养老机制和相关机构比较健全吧。但是在现实生活中，养老院再好也无法替代中国家庭式的养老，记得一位朋友说，日本的老人是勤劳的，只要还能够干活，即使退休了也在不停地做一些小买卖。如果养老金足够富裕的话，我想他们应不会去开店、做工的，经济上的原因应该是最直接的原因。日本是自明治维新开始接受西方的价值观，所以，在很多生活方式上也很类似，前几年在日本经常发生老年人在家去世几个月、甚至几年才被发现的案例，这就说明那种生方式的缺陷。既然养老院那幺好，为什幺还有那幺多的老人拒绝去养老院呢？一个是自身经济问题，养老院毕竟不是免费的；另一个就是情感方面，把老年人推向社会有好的一方面，也有消极的一方面。好的一方面，对于居无定所，或没有亲人的鳏寡老人养老院是一个好的选择；对于有儿女却没有亲情被迫去养老院的人，那就是一种煎熬，情感上的煎熬。欧美及日本在虐恋方面多有老人更喜欢被年轻的女人虐待，变动、羞辱、吃屎喝尿等等，与他们没有归属感有关。不管是哪个国家，也不管是年轻人、老人，对于虐恋者方面的人群都会存在，只是这个群体的多寡而已。老年人更需要自尊自爱，而那些敢于参与虐恋活动的摄制并在较大范围内播放，是一种完全丧失自我的纯粹的介入人，如果说他们喜欢那种虐恋环境，不如说他们已经习惯了那种虐恋环境。
知春：什幺叫习惯了虐恋环境？
管夷道：习惯了那种环境，是没有羞耻可言的，也就是无耻，那种精神上的刺激与耻辱感已经不存在，是一种肉体上的习惯和刺激，或者说是一种被洗脑后的崇拜，已经没有自我人格，没有羞耻感。而真正的虐恋则是因为生活环境或是童年记忆的某种刺激而铭刻在心，在一定的时期、一定的情境下被激发，就如人们常说的共鸣，他可以与所崇拜的脚产生共鸣，从而产生精神上的愉悦和快感，其他的部位的效果也是一样的，并让这种快感成为刺激自己的首选，就像习惯了走个环境，不管是高兴还是悲伤，都会自然而然的走进那个环境一样。而像您所说的那些人不是走入，而是长期的生活在里面了。
知春：那什幺叫无耻，什幺又叫有耻呢？
管夷道：如上所说就是一种无耻的状态，如果说虐恋是一种私密的情节，他应该是生活的一部分，而不是生活的全部。一旦把自己的生活全部沉浸其中，他的社会功能就丧失了，他会与这个社会完全脱离，与社会的交往能力丧失，将自己置于一种无耻的状态，从一种对于人的崇拜，变成了对于某一部位的崇拜，而这个部位不管是张三还是李四，只要是那个部位便会让他满足。
每个人有不同的嗜好是很正常的，而这种嗜好往往满足他对自己神经的刺激，并通过刺激达到某种快感和满足，从而消除自己的躁动的情绪，让自己平静下来。一个人对于虐恋的喜好，是自己自愿在某种特定情境下，用一种卑微的姿态达到对对方的仰视，并用一种近乎耻辱的游戏达到那种置身于羞耻中的快感。而这种快感是相对于社会生活中正常的寻求获得尊敬的目的背道而驰的，在寻求获得尊敬的过程是压抑的，而获取那种耻辱感则是放松自我的也有人说这与信仰的缺失有关，因为没有信仰，所以，寻求一个假定的人让自己去崇拜和信仰，并让自己做崇拜的人不断地羞辱自己，让对方更高贵，让自己更低贱，并在这种极大的差距中，在自己心中塑造的神的脚下拜膜，从而找到一种心灵的依托。在现实生活中，越是看重自尊的人，其内心的那种丧失自尊的欲望或许更强烈，但是这种情节并不是对于所有人的，只能是私密的，一个自己选定的信任的人，一个生活中可能很平常，但是在自己的心中却高贵无比的人，让她生活在自己私密的世界，让自己去崇拜、去仰视、去拜膜！大型的游乐设施都是在非常的、在落差中寻找刺激，而虐恋也就是这样的，让自己在一中巨大的高贵与卑微的落差中寻找刺激与满足，而充满羞耻感的调教才是精神以及肉体获取快感的源泉。
现今社会这样的人增多，欧美及日本这样的人群很多，都是与社会生活环境与教育环境有关的，当一个人心中的社会责任感变小的时候，则私欲所占的空间就会变大。欧美近百多年来信奉的是法治社会，人只要不去触碰法律，那幺，他去做任何事情，即便是不道德的事情，社会对他也是无可奈何，正如，如果盗窃100美元就要判刑的时候，他会只偷99元来规避法律条文，而且，他会觉得偷99元是名正言顺的，既然法律都允许了，别人就不能去干涉。按照这样的逻辑创建的社会环境是没有羞耻感可言的，而虐恋和其他的活动都是一样的，可以随心所欲，所以，欧美国家这种嗜好的群体比较大。
在中国，近百年来也是西风东进，老祖宗留下来的“礼义廉耻”在一百年前被彻底毁损了，所以，国人喜欢全盘西化，甚至过犹不及，西方好的东西没有学到，不好的东西反而学得更好，而传承常常与其父母影响更大，当受到那样环境影响的父母是无知的，所以，有很多人就在父母无知的见解下变得更无知。虐恋本是一个纯粹的私密的嗜好，却被现在的很多人当做敛财的行当，所以，除了饥不择食，更应该慎入并有所取舍。
虽然我们国家的道德环境被破坏的很厉害，但是，在民间的传承依然存在，正所谓，文武之道未坠于地，贤者识其大者，不贤者识其小者。自我的约束能力还是有的，虐恋毕竟是离经叛道的嗜好，如果一个社会的越是健康，这样嗜好的人就越少，但是，不可能杜绝。可能有很多年轻人说，这都是什幺年月了，还抓住老祖宗的旧东西不放，过时了！这正是社会教育的失败！人之所以区别于其他动物，正是因为人有思维和自我约束能力。而有耻是保证社会稳定与发展的基础。
知春：你是怎幺看待虐恋的呢？
管夷道：我只是把虐恋看成是一种运动，就像百米赛跑一样，它只是生活中的一部分，如果整天不断地进行百米赛跑是有害身体健康的，虐恋也是。平时合理的体育活动有助于身体康健，适当的虐恋对于虐恋着来说也是有益于健康的，他可以让喜爱者以此作为自己负面情绪的宣泄口，通过适当的调教完成压抑或紧张情绪的释放，但是，不可以沉浸不出，即使沉浸也不能沉沦！
有的人喜欢洗冬泳，有的人喜欢吃辣椒，有的人喜欢吃臭豆腐。冬泳一般不应超过五分钟，吃辣椒不应该超出自己的承受能力，吃臭豆腐更要适可而止，凡事都要控制好度，虐恋也是。虐恋是一种短时间失去自我的游戏，可以永存在心，但是，不能过度沉迷其中，就像是自己心中的一块玉，有时间可以取出来把玩一番，但是，如果天天守着那块玉，那就不是玉了，变成了祸害，叫玩物丧志，虐恋也是同样的道理。水可以解渴，如果过度饮水也可能水中毒！虐恋的道理一样！